《大般涅槃经》卷7：「
谷米、草木、无命无我，非众生数。若有能作如是说者，是我弟子。若不能者，当知即是外道弟子。
」(CBETA 2020.Q4, T12, no. 374, p. 409a8-10)
《大般涅槃经》卷7：「（佛言：）
“若有说言：‘佛听比丘常翘一脚、寂默不言、投渊赴火、自坠高岩不避险难、服毒断食、卧灰土上、自缚手足、杀害众生、方道咒术；旃陀罗子、无根、二根及不定根、身根不具如是等辈，如来悉听出家为道。’是名魔说。
“‘佛先听食五种牛味及以油蜜、憍奢耶衣、革屣等物，除是之外，若有说言听着摩诃楞伽，一切种子悉听贮畜，草木之属皆有寿命，佛说是已，便入涅槃。’若有经律作是说者，当知即是魔之所说。
“我亦不听常翘一脚，若为法故，听行住坐卧。又亦不听服毒断食、五热炙身、系缚手足、杀害众生、方道咒术、珂贝象牙以为革屣、储畜种子、草木有命、着摩诃楞伽。若言世尊作如是说，当知是为外道眷属，非我弟子。
“‘我唯听食五种牛味及油蜜等，听着革屣憍奢耶衣，我说四大无有寿命。’若有经律作是说者，是名佛说。
“若有随顺佛所说者，当知是等真我弟子。若有不随佛所说者，是魔眷属。若有随顺佛经律者，当知是人是大菩萨。”
」(CBETA 2020.Q4, T12, no. 374, p. 406a16-b6)
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷10：「（佛言：）
又善男子，穷诸行空已灭生灭，而于寂灭精妙未圆，若于所知知遍圆故，因知立解，十方草木皆称有情与人无异，草木为人人死还成十方草树，无择遍知生胜解者，是人则堕知无知执，婆咤霰尼执一切觉成其伴侣，迷佛菩提亡失知见，是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通背涅槃城，生倒知种。
」(CBETA 2020.Q4, T19, no. 945, p. 153c9-15)
《佛说大般泥洹经》卷4：「（佛言：）
言如来听受大人坐法，行止威仪受不言法，投岩饮毒断食杀生，系缚众生自治身体，作茂罗业咒术蛊道，旃陀罗等不男二根支节不具皆听出家；愍众生故，乳蜜绵缯珂贝皮革诸谷米等悉不服食；于诸草木作寿命想，慈悲心故；泥洹长灭；如是相貌，当知是为魔说经律。
除大人坐四种威仪，若言我听饮毒、入火、断食、投岩、残杀众生、作茂罗业咒术、蛊道，乳蜜绵缯珂贝谷米作熟肉想，一切草木作寿命想，如是说者，我所不听。作是说者，当知是辈外道弟子；随我所听而能行者，是我弟子。
不说四大有寿命想，如是说者，当知是为佛说经律。如是比说众多无量。
魔说经律从而信者，当知是辈为随魔教；佛说经律从而信者，当知菩萨。
」(CBETA 2020.Q4, T12, no. 376, p. 882b19-c4)
《大般涅槃经》卷37：「（佛言：）
非佛性者，所谓一切墙壁、瓦石无情之物，离如是等无情之物，是名佛性。
」(CBETA 2020.Q4, T12, no. 374, p. 581a22-23)
《大方广佛华严经》卷43：「（普贤菩萨摩诃萨言：）
菩萨摩诃萨坐道场时，十方一切世界草木、丛林非众生类，皆悉曲躬归向道场，是四奇特未曾有法。
」(CBETA 2020.Q4, T09, no. 278, p. 668b21-23)