《增壹阿含经》卷42：「
（一〇）
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有一比丘至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，彼比丘白世尊言：“如来今日与诸比丘说：‘十想之法，其能修者，断诸有漏，成无漏行。’如我，世尊！不堪任行此想。所以然者，欲心多故，身意炽盛，不得宁息。”
尔时，世尊告彼比丘：“汝今当舍净想，思惟不净想；舍有常想，思惟无常想；舍有我想，思惟无我想；舍可乐想，思惟不可乐想。所以然者，若比丘思惟净想，欲心便炽盛；若思惟不净想，便无欲心。比丘当知：
欲为不净，如彼屎聚；
欲如鸜鹆，饶诸音响；
欲无返复，如彼毒蛇；
欲如幻化，如日消雪；
当念舍欲，如弃塜间；
欲还自害，如蛇怀毒；
欲无厌患，如饮咸水；
欲难可满，如海吞流；
欲多可畏，如罗刹村；
欲犹怨家，恒当远离；
欲犹少味，如蜜涂刀；
欲不可爱，如路白骨；
欲现外形，如厕生华；
欲为不真，如彼画瓶，内盛丑物，外见殊特；
欲无牢固，亦如聚沫。
是故，比丘！当念远离贪欲之想，思惟不净之想。汝今，比丘！当忆昔迦叶佛所奉行十想，今当重思惟十想，有漏心便解脱。”
尔时，彼比丘悲泣堕泪不能自止，即时头面礼佛，白世尊言：“唯，世尊！愚惑积久，如来躬自说十想，方欲远离。今自忏悔，后更不犯！唯愿如来受其重过，原恕不及。”
佛告比丘：“听汝改过，勿复更犯，又如来与汝说十想而不肯奉持。”
是时，彼比丘闻世尊教诫已，在闲静之处，克己思惟，所以族姓子，剃除须发，着三法衣，修无上梵行者，欲升其所愿；生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎，如实知之。尔时，彼比丘便成阿罗汉。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
」(CBETA 2020.Q4, T02, no. 125, p. 780a28-c3)