《佛说大乘稻芉经》：「（弥勒菩萨言：）
有其四支，能摄十二因缘之法。
云何为四？所谓无明、爱、业、识。
识者，以种子性为因。
业者，以田性为因。
无明及爱，以烦恼性为因。
此中业及烦恼能生种子之识，业则能作种子识田，爱则能润种子之识，无明能殖种子之识。若无此众缘，种子之识而不能成。
彼业亦不作念：‘我今能作种子识田。’
爱亦不作念：‘我今能润于种子之识。’
无明亦不作念：‘我今能殖种子之识。’
彼种子识亦不作念：‘我今从此众缘而生。’
虽然，种子之识依彼业田及爱所润，无明粪壤所生之处，入于母胎，能生名色之芽。
彼名色芽，亦非自作，亦非他作，非自他俱作，非自在化，亦非时变，非自性生，非假作者，亦非无因而生。
虽然，父母和合时，及余缘和合之时，无我之法无我、我所，犹如虚空。彼诸幻法，因及众缘无不具足故，依彼生处，入于母胎，则能成就执受种子之识。
」(CBETA 2021.Q2, T16, no. 712, p. 825b6-23)