唐 沙门慧立本 释彦悰笺《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷10：「
（玄奘）法师亡后，西明寺上座道宣律师有感神之德，至干封年中见有神现，自云：“弟子是韦将军诸天之子，主领鬼神。如来欲入涅槃，勅弟子护持赡部遗法，比见师戒行清严，留心律部，四方有疑皆来咨决，所制轻重，时有乖错。师年寿渐促，文记不正，便误后人，以是故来示师佛意。”因指宣所出律抄及轻重仪僻谬之处，皆令改正。宣闻之悚栗悲喜，因问经、律、论等种种疑妨，神皆为决之。又问古来传法之僧德位高下，并亦问（玄奘）法师。
神答曰：“自古诸师解行互有短长而不一准，且如奘师一人，九生已来备修福慧两业，生生之中多闻博洽，聪慧辩才，于赡部洲脂那国常为第一，福德亦然。其所翻译，文质相兼，无违梵本。由善业力，今见生睹史多天慈氏内众，闻法悟解，【更不来人间，既从弥勒问法，悟解得圣。】”宣受神语已，辞别而还。宣因录入著记数卷，见在西明寺藏矣。据此而言，自非法师高才懿德，乃神明知之，岂凡情所测。
」(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2053, p. 277b27-c18)