十八界

1. 摘录

《佛说法乘义决定经》卷1：「
　　“云何十八界？”
　　佛言：“所谓眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界。比丘！是名十八界。”
　　」(CBETA 2021.Q1, T17, no. 763, p. 654b2-5)

2. 摘录

（世亲菩萨造、三藏法师玄奘奉诏译）《大乘五蕴论》：「
　　问：“以何义故名为处耶？”
　　答：“诸识生长门义，是处义。”
　　复有十八界，谓眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界。
　　眼等诸界及色等诸界，如处中说。六识界者，谓依眼等根、缘色等境，了别为性。言意界者，谓即彼无间灭等，为欲显示第六意识，及广建立十八界故。如是色蕴，即十处十界及法处法界，一分识蕴即意处及七心界，余三蕴及色蕴一分并诸无为即法处法界。
　　问以何义故说名为界。答以能任持无作用性自相义故。说名为界。
　　问：“以何义故宣说蕴等？”
　　答：“为欲对治三种我执。如其次第三种我执者，谓一性我执、受者我执、作者我执。”
　　复次此十八界几有色？谓十界一少分即色蕴自性。
　　几无色？谓所余界。
　　几有见？谓一色界。
　　几无见？谓所余界。
　　几有对？谓十有色界。若彼于是处有所障碍，是有对义。
　　几无对？谓所余界。
　　几有漏？谓十五界及后三少分，由于是处烦恼起故、现所行处故。
　　几无漏？谓后三少分。
　　几欲界系？谓一切。
　　几色界系？谓十四，除香、味，鼻、舌识。
　　几无色界系？谓后三。
　　几不系？谓即彼无漏界。
　　几蕴所摄？谓除无为。
　　几取蕴所摄？谓有漏。
　　几善？几不善？几无记？谓十，通三种七心界及色声法界，八无记。
　　几是内？谓十二，除色、声、香、味、触及法界。几是外？谓六即所除。
　　几有缘？谓七心界及法界少分心所有法。
　　几无缘？谓余十及法界少分。
　　几有分别？谓意界、意识界、法界少分。
　　几执受？谓五内界及四界少分，谓色、香、味、触。
　　几非执受？谓余九四少分。
　　几同分？谓五内有色界，由与自识等境界故。
　　几彼同分？谓即彼自识空时与自类等故。
　　」(CBETA 2021.Q1, T31, no. 1612, p. 850a24-c9)