1. 摘录
（无着菩萨造、三藏法师玄奘奉 诏译）《摄大乘论本》卷2：「
如是菩萨悟入唯识性故，悟入所知相；悟入此故，入极喜地，善达法界，生如来家，得一切有情平等心性，得一切菩萨平等心性，得一切佛平等心性，此即名为菩萨见道。
」(CBETA 2021.Q2, T31, no. 1594, p. 143a20-23)
2. 摘录
（无性菩萨造、三藏法师玄奘奉 诏译）《摄大乘论释》卷6：「
论曰：如是菩萨悟入唯识性故，悟入所知相。悟入此故入极喜地，善达法界生如来家，得一切有情平等心性，得一切菩萨平等心性，得一切佛平等心性，此即名为菩萨见道。
释曰：“善达法界”者，于此法界深作证故。“生如来家”者，谓佛法界名如来家，于此证会故名为生，于此所缘胜智生故，转先所依生余依故，绍继佛种令不断绝。如余续生余众同分，所生能生相续不断托所生家，如是般若波罗蜜多证佛法界，名于中生、名真佛子。由此般若波罗蜜多于佛法界能正作证，树自相续自在现前故名为生。如有说言：
一切雄猛，乐利他者，生母养母，所生所育。
“得一切有情平等心性”者，遍见一切等无我故。如有说言：一切诸法皆如来藏，如是等。
“得一切菩萨平等心性”者，得彼意乐平等性故。
“得一切佛平等心性”者，得彼法身平等性故。
“此即名为菩萨见道”者，见先未见胜法界故，譬如声闻独觉见道。
」(CBETA 2021.Q2, T31, no. 1598, p. 416a29-b19)
3. 摘录
（世亲菩萨造、三藏法师玄奘奉 诏译）《摄大乘论释》卷6：「
论曰：如是菩萨悟入唯识性故，悟入所知相；悟入此故入极喜地，善达法界生如来家，得一切有情平等心性，得一切菩萨平等心性，得一切佛平等心性，此即名为菩萨见道。
释曰：生如来家者，由此能令诸佛种性无断绝故。得一切有情平等心性者，由作是思：如我自身欲般涅槃，一切有情亦如是故。得一切菩萨平等心性者，由得菩萨等意乐故。得一切佛平等心性者，由此位中得佛法身，证得此故得一切佛平等心性。又得一切有情平等心性者，谓证自他平等性故，如于自身欲尽众苦，于他亦尔。得一切菩萨平等心性者，谓与一切菩萨意乐加行皆平等故。得一切佛平等心性者，见彼法界与己法界无差别故。
」(CBETA 2021.Q2, T31, no. 1597, p. 352a27-b13)
4. 摘录
（世亲菩萨造、隋天竺三藏笈多共行矩等译）《摄大乘论释论》卷6：「
论曰：此菩萨如是入唯识故，得入应知相。由入应知相故，即得入欢喜地，善通达法界，得生如来家，得一切众生平等心，得一切菩萨平等心，得一切佛平等心。此即是菩萨得见道。
释曰：得生如来家者，由佛种不断故。得一切众生平等心者，如自身欲入涅槃，于一切众生亦尔，由此心故名一切众生平等心。得一切菩萨平等心者，由同得深净心故。得一切佛平等心者，由住此位时得诸佛法身，得法身故即得一切佛平等心。复次一切众生平等心者，得自他平等故，如自身欲尽诸苦，于彼亦尔。一切菩萨平等心者，谓同诸菩萨得深净心，作利益众生事。得一切佛平等心者，见诸佛法界与己无差别故。
」(CBETA 2021.Q2, T31, no. 1596, p. 297a18-b2)
5. 摘录
（唐 天竺三藏 达摩流支 译）《佛说宝雨经》卷7：「
“复次，善男子！菩萨成就十种法，得法性身。何等为十？一者、得平等身；二者、得清净身；三者、得无尽身；四者、得积集身；五者、得法身；六者、得甚深难测不可计度身；七者、得不可思议身；八者、得寂静身；九者、得等虚空身；十者、得智身。善男子！菩萨成就此十种法，得如来法性身。”
止盖菩萨言：“世尊！诸菩萨等于何位中，得证如来法性之身？”
佛言：“善男子！初地菩萨得平等身。何以故？以永离一切不平等故，悟入一切菩萨平等法性故；二地菩萨得清净身，以尸罗清净故；三地菩萨得无尽身，以永离一切瞋害故；四地菩萨得善积集身，以积集佛法故；五地菩萨证得法身，以能通达一切法故；六地菩萨得不可计度甚深难测身，以积集不可计度、甚深难测法故；七地菩萨得不可思议身，以积集不思议佛法，及能积集方便善巧故；八地菩萨得寂静身，以远离一切戏论及烦恼故；九地菩萨得等虚空身，以无边身充满故；十地菩萨证得智身，以积集一切智故。”
」(CBETA 2021.Q2, T16, no. 660, p. 313b29-c19)
6. 摘录
（陈优禅尼国王子 月婆首那 译）《胜天王般若波罗蜜经》卷2：「
胜天王白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨在何位中，能得如来十种之身？”
佛告胜天王言：“菩萨初地得平等身。何以故？离诸邪曲，通达法性，见平等故。于第二地得清净身。何以故？清净戒故。住第三地得无尽身。何以故？离瞋恚故。第四地中得善修身。何以故？常勤精进修佛法故。住第五地则得法身。何以故？见诸谛理故。住第六地得离觉观身。何以故？观因缘理，非觉观所知故。住第七地得不思议身。何以故？具足方便故。于第八地得寂静身。何以故？离一切戏论，无烦恼故。住第九地得等虚空身。何以故？身相不可量，遍一切处故。住第十地则得智身。何以故？成就一切种智故。”
」(CBETA 2021.Q2, T08, no. 231, p. 696c10-24)
7. 摘录
（梁扶南三藏 曼陀罗仙 共 僧伽婆罗 译）《大乘宝云经》卷4：「
降伏一切障碍菩萨白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨何处住止，能得如来如是法身？”
佛言：“善男子！于初地中得无等等身。何以故？远离一切身差别故、随顺一切菩萨平等法故；二地菩萨得清净身，戒品清净故；三地菩萨得无疮疣身，远离一切瞋恨故；四地菩萨得非修得身，已经修佛法故；五地菩萨得不思算身，已得通达一切法故；六地菩萨得甚深法身，已修不可思量法故；七地菩萨得不可思议身，已修善巧方便故；八地菩萨得寂静身，已远离一切戏论、无烦恼故；九地菩萨得虚空等身，光明彻故；十地菩萨得妙智身。何以故？遍修一切所知境故。”
」(CBETA 2021.Q2, T16, no. 659, p. 264a28-b12)
8. 摘录
（大乘论师 婆薮盘豆 释、后魏北天竺 三藏 菩提留支 共 沙门昙林等译）《妙法莲华经忧波提舍》卷2：「
又言“受持观世自在菩萨名号，若人受持六十二亿恒河沙等诸佛名号福德等”者，有二种义：一者信力故；二者毕竟知故。信力者有二种：一者我身如彼观世自在无异，毕竟信故；二者谓于彼生恭敬心，如彼功德我亦如是毕竟得故。毕竟知者，谓能决定知法界故。言法界者，名为法性。彼法性者，名为一切诸佛菩萨平等法身。平等身者，真如法身，初地菩萨乃能证入。是故受持六十二亿恒河沙等诸佛名号，有能受持观世自在菩萨名号，所得功德无差别。
」(CBETA 2021.Q2, T26, no. 1519, p. 10b11-21)
9. 摘录
（窥基大师 撰）《般若波罗蜜多心经幽赞》卷1：「
若入五位，所修无边胜善法种，名习所得。
五位者何？
一、资粮位，从初发起大菩提心，乃至始修四寻思观，住四十心，皆此位摄。
一、信等十心：一、信；二、精进．三、念．四、慧．五、定．六、施，亦名不退．七、戒．八、护．九、愿．十、回向。
二、十住：一、发心．二、治地．三、修行．四、生贵．五、方便．六、正心．七、不退．八、童真．九、法王子．十、灌顶。
三、十行：一、欢喜．二、饶益．三、无恚．四、无尽．五、离痴．六、善现．七、无着．八、尊重．九、善法．十、真实。
四、十回向：一、救护众生．二、不怀．三、等一切佛．四、至一切处．五、无尽功德藏．六、随顺平等善根．七、随顺等观一切众生．八、如相．九、无缚无着．十、法界无量。
二、加行位，从资粮后四种等持：一、明得定；二、明增定；三、印顺定；四、无间定。
三、通达位，从四定后，初地初心真、相见道。
四、修习位，从见道后至金刚定十地修道。十地者：一、极喜；二、离垢；三、发光；四、焰慧；五、极难胜；六、现前；七、远行；八、不动；九、善慧；十、法云。
五、究竟位，金刚定后解脱道中三种佛身，四妙圆寂圆满佛果。
」(CBETA 2021.Q2, T33, no. 1710, p. 525b13-c4)
10. 摘录
（民国 释印顺 著）《摄大乘论讲记》卷2：「
如是菩萨悟入唯识性故，悟入所知相；悟入此故，入极喜地，善达法界，生如来家，得一切有情平等心性，得一切菩萨平等心性，得一切佛平等心性，此即名为菩萨见道。
“如是菩萨”先通达遍计无、依他有，更进而通达遍计义无而依他识也不可得，这样的“悟入”了“唯识性”，也就是“悟入”了“所知”法的真“相”。由于“悟入”亲证“此”真如法界，就进“入极喜地”。极喜地，又译为欢喜地，即初地。《大乘庄严经论》用四义来解说：一、通达法平等。二、通达我平等。观察一切法与一切有情都平等，无有彼此差别。三、所作平等，了知自己所作的一切，与其他菩萨所作的平等。四、佛体平等，知道自己所证悟的，与诸佛所悟的无二。他这样的“善”巧深“达法界”的平等，是从来所未得到的境界，于是引生从来未有的大欢喜，所以名极喜地。登地的菩萨，深入诸佛自证的法界，具有佛慧的气分，所以名“生如来家”，为真佛子。悟入佛的知见，大悲熏心，能继承诸佛自觉觉他的家业，所以名生如来家，绍隆佛种。那时，能悟得三事平等，正所谓‘心、佛及众生，是三无差别’。凡圣虽有染净的不同，但心性（法界性）是平等的（讲唯心的，即以此为出发点），在生佛间不增不减，所谓‘在圣不增，在凡不减’。由此，悟“得一切有情平等心性”（众生界）、“一切菩萨平等心性”（菩萨界）、“一切佛平等心性”（如来界）。虽有三位差别，而心性是平等平等的。释论解说为一、有情平等：指一切有情的如来藏性平等不二。二、菩萨平等：指诸大菩萨所起的意乐、所作的事业平等。三、诸佛平等：指十方三世一切诸佛的法身而说。悟入三事平等，“即名为菩萨见道”。见道，约最初见到真理的阶段；此后，就踏上修习的道路了。这名字，大小乘共有，不过所见的真理有深浅不同。
」(CBETA 2021.Q2, Y06, no. 6, pp. 329a9-331a4)