三胜学

三胜学
├─增上戒学
├─增上心学
└─增上慧学(3种)
　　├─加行无分别智
　　│　├─因缘
　　│　├─引发
　　│　└─数习生
　　├─根本无分别智(3种)
　　│　├─喜足
　　│　├─无颠倒
　　│　└─无戏论
　　└─后得无分别智(5种)
　　　 ├─通达
　　　 ├─随念
　　　 ├─安立
　　　 ├─和合
　　　 └─如意思择

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2020年12月15日，舍无由制作如上树状图，经论依据摘录如下：

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《瑜伽师地论》卷28：「
云何为学？谓三胜学：一增上戒学。二增上心学。三增上慧学。
」(CBETA 2020.Q3, T30, no. 1579, p. 435c26-27)

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（无着菩萨造、玄奘菩萨译）《摄大乘论本》卷3：「
加行无分别智有三种，谓因缘、引发、数习生差别故。
根本无分别智亦有三种，谓喜足、无颠倒、无戏论无分别差别故。
后得无分别智有五种，谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。
」(CBETA 2020.Q3, T31, no. 1594, p. 148a23-28)

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（世亲菩萨造、玄奘菩萨译）《摄大乘论释》卷9：「
论曰：
根本无分别智亦有三种，谓喜足、无颠倒、无戏论无分别差别故。

释曰：
此中喜足无分别者，应知已到闻思究竟，由喜足故不复分别故，名喜足无分别智。谓诸菩萨住异生地，若得闻思觉慧究竟，便生喜足，作是念言：凡所闻思极至于此。以是义故，说名喜足无分别智。复有余义，应知世间亦有喜足无分别智，谓诸有情至第一有见为涅槃，便生喜足，作是念言：过此更无所应至处故。名喜足无分别智。

无颠倒无分别者，谓声闻等。应知彼等通达真如，得无常等四无倒智，无常等四颠倒分别，名无颠倒无分别智。

无戏论无分别者，谓诸菩萨。应知菩萨于一切法，乃至菩提皆无戏论。应知此智所证真如，过名言路、超世智境，由是名言不能宣说，诸世间智不能了知。
」(CBETA 2020.Q3, T31, no. 1597, p. 367a7-23)