1. 摘录1
姚秦 竺佛念译《菩萨璎珞本业经》卷1：「
“佛子！十、以自在慧化一切众生。所谓中道第一义谛，般若处中而观达一切法而无二，其观慧转转入圣地，故名【相似第一义谛观，而非真中道第一义谛观。其正观者，初地已上有三观心入一切地。】三观者，从假名入空二谛观，从空入假名平等观。是二观方便道。因是二空观，得入中道第一义谛观，双照二谛心心寂灭，进入初地法流水中，名摩诃萨圣种性。无相法中行于中道而无二故。
“佛子！是三十心入一乘信，一乘因法非近行可得，广行大心三阿僧祇劫行伏道忍方始满足。
“佛子！若退若进者，十住以前一切凡夫法中发三菩提心，有恒河沙众生学行佛法信想心中行者，是退分善根。诸善男子！若一劫二劫乃至十劫修行十信得入十住，【是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住常住不退。自此七住以前名为退分。】
“佛子！若不退者，入第六般若修行，于空无我人主者，毕竟无生，必入定位。佛子！若不值善知识者，若一劫二劫乃至十劫退菩提心。如我初会众中有八万人退，如净目天子、法才王子、舍利弗等欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人，退入外道。若一劫若十劫乃至千劫，作大邪见及五逆无恶不造，是为退相。佛子！吾先第四天中广开此凡夫十向法，今在此树下略说法要，汝诸人等善自受行。
“佛子！十地心者，一、四无量心；二、十善心；三、明光心；四、焰慧心；五、大胜心；六、现前心；七、无生心；八、不思议心；九、慧光心；十、受位心。
“复次，十观心所观法者，一、欢喜地住中道第一义谛慧。所谓二十欢喜心、十无尽愿，现法身入十方佛土，作五神通入如幻三昧，现作佛化无量功德，不受三界凡夫时果，常入一乘位一心四谛集苦道灭。二种法身变易受生，三观现前常修其心入百法明门，所谓十信，一信十故百法明门，十三故烦恼毕竟不受，心心寂灭法流水中，自然流入萨婆若海。
」(CBETA 2022.Q3, T24, no. 1485, p. 1014b15-c27)
2. 摘录2
唐 天竺三藏达摩流支 译《佛说宝雨经》卷2：「
（佛言：）“云何菩萨得二乘善巧？谓诸菩萨如是思惟：‘此法能得预流、一来及不还果、阿罗汉故，永尽诸漏，断诸结习，无复相续生死流转，游履涅槃。思惟此法得辟支佛，如犀角喻，独一而行。【一切菩萨以正般若了知此法，终不取证！】’何以故？若诸菩萨如是思惟：‘我为利益诸有情界作师子吼，我当拔济住于生死诸有情类，发大誓愿，终不独一出离生死！’是名菩萨得二乘善巧。”
」(CBETA 2022.Q3, T16, no. 660, pp. 291c26-292a5)
3. 摘录3
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣 施护 奉 诏译《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷16：「
（佛言：）“复次，须菩提！有诸恶魔化沙门相，来菩萨所作如是言：‘汝先所闻可读诵者，皆不真实非佛所说，汝应悔舍勿复受持。汝今若能悔先所闻，我当常时来诣汝所，以我所闻共相习诵，我所闻者真是佛说。’若菩萨闻是说已心动转者，当知是菩萨未从诸佛得授阿耨多罗三藐三菩提记，未能安住不退转性。若有菩萨闻是说已，心不动转住法实相，不生不灭不起不作，其心坚固不随他语。譬如漏尽阿罗汉现前证法实相，不生不灭不起不作，不随他语，不为恶魔所能动转。【菩萨亦然，已得安住不退转者，不为声闻、缘觉法门而能动转，终不取证声闻、缘觉之果】，决定趣求阿耨多罗三藐三菩提成就一切智，安住不退转性。须菩提！若有具足如是相者，是为不退转菩萨摩诃萨。
」(CBETA 2022.Q3, T08, no. 228, p. 642a4-19)
4. 摘录4
唐 三藏法师玄奘奉 诏译《大般若波罗蜜多经(第201卷-第400卷)》卷323：「
佛言：“舍利子！如是！如是！如汝所说。舍利子！有诸菩萨亦复如是，虽经殑伽沙数大劫勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑，亦修空、无相、无愿解脱门，作广大事发广大心，欲证无量无所摄受微妙无上正等菩提，而无般若波罗蜜多，远离方便善巧力故，便堕声闻或独觉地。何以故？舍利子！是诸【菩萨】远离一切智智心，虽经多劫勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑，亦修空、无相、无愿解脱门，而【无般若波罗蜜多，亦无方便善巧力故，遂堕声闻或独觉地。】
」(CBETA 2022.Q3, T06, no. 220, p. 648c7-17)
5. 摘录5
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什 译《摩诃般若波罗蜜经》卷16〈54 大如品〉：「
舍利弗言：“不得也，世尊！是鸟到地，若痛若恼若死、若死等苦。何以故？世尊！是鸟身大而无翅故。”
“舍利弗！菩萨摩诃萨亦如是。虽如恒河沙等劫修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，发大事、生大心，为得阿耨多罗三藐三菩提故，受无量愿。是【菩萨】远离般若波罗蜜方便力故，若堕阿罗汉、若堕辟支佛道。何以故？是菩萨远离萨婆若心布施、持戒、忍辱、精进、禅定，【无般若波罗蜜无方便力故，堕声闻地、若辟支佛道中。】
」(CBETA 2022.Q3, T08, no. 223, p. 336b29-c9)